Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

А-политичное

Любые "- измы" - это пошлость во всей её полноте, как и борьба между ними. Они итог дискурсивных практик, в которых, стоит особо это подчеркнуть, дискурс - не просто поле речевых коммуникативных актов, но - поле и способ существования воли-к-власти в виде реализации желания подавлять и подчинять*. По сути, дискурс - это полиция высказываний, это - очерчивание дозволенных смысловых горизонтов той или иной идеологии, это - инструмент установления, поддержания определенного порядка или замены его на другой, но - порядок. Именно поэтому любой "изм" тяготеет к своей тотальности, единственности, дабы никакая спонтанность единичности воли не угрожала порядку изнутри.

Collapse )

Ален Бадью «Манифест философии» (послепрочтенное)

Ниже представлены привлекшие мое внимание идеи этого текста А. Бадью с моими комментариями.

1. Философия есть там, где присутствует Бытие, Субъект и Истина, а значит отменить «смерть философии» можно, лишь восстановив целокупность последних.

Бытие и Сущее тождественны почти, их различие в том, что Сущее – это то в Бытии, что переживается нами фрагментарно, само же Бытие – единое, целостно. Последнее открывается человеку в событии, которое само по себе есть разрыв во времени, выпадение из счета времени. Переживание события являет истину, а последующая рефлексия оформляет ее.


Collapse )

Либерализм: палка о двух концах?..

Прочла с утра два противоположных текста по либерализму. По прочтению подумалось следующее:

1) Либерализм как философия и как идеология - не одно и тоже. Любая идеология - это форма обмирщения базовых идей из частных (личных и/или групповых) интересов.

2) Толерантность, мультикультурализм и политкорректность. Не понятия плохи, а формы и способы их применения: любая абсолютизация опасна потворствованием злу; у всего должны быть гарницы применения, и для определения этих границ нужен надежный критерий.

3) О критериях. Либерализм должен опираться не на гуманность, а разумность (что и есть суть подлинного гуманизма). Видите ли, из гуманности (милосердия, сострадания и чувства вины) при наличии нужных механизмов можно оправдать всё, даже
канибализм. Не стоит, думаю, забывать ницшевский аргумент против христианского милосердия, что последнее чаще всего ослабляет, а не делает другого сильным.

Критерий же разумности всегда связан с ценностями: а) ответственной свободы, б) справедливости, "работающей" на достоинство человека (Кант: "относись к другому как к цели-самой-по-себе, а не только как средству", чтобы, как минимум, не навредить/не сделать хуже, чем есть) и - в) любви как деятельностного участия, предполагающего, чтобы у другого - в результате отношения к нему - увеличивались сила и его же самодостаточность (внутренняя суверенность).


_________________________________________

Кстати, реквием по современной Германии уже был однажды озвучен - красиво, но неоднозначно: Карен Свасьян "Европа: два некролога".

Ещё одна попытка анализа ситуации в России в отношении Украины.

                                                                                      Каждый пишет, как он слышит,
                                                                                       Каждый слышит, как он дышит.
                                                                                       Как он дышит, так и пишет...
                                                                                                                    Б. Окуджава


Не в первый раз пытаясь разобраться в потоке информации и оценок относительно действий России в украинских событиях, выделила для себя несколько оснований, по которым происходит водораздел между позициями россиян: отношение к путинскому режиму, варианты реализации геополитических интересов и - историческое сознание (историческая память/справедливость, исторической ответственности). Проговариваю вслух для ещё большего уяснения себе же происходящего.

Collapse )

к борьбе идей (сумбурно чуток, но так я сегодня вижу)...

Наблюдая за развитием событий в Украине, пытаясь изо всех сил не поддаваться эмоциям, в который раз поняла ценность "доказательств Бога Фомы Аквинского": их урок таков - каждый доказывает то, во что он уже верит. Поэтому одни аргументы мы слышим, другие не замечаем. Практически, как по Гегелю: "...если факты противоречат теории, тем хуже для фактов". 

Collapse )

Попытка трезвого вгзляда (к ситуации на Украине)...

Политический трагедия. Политическая трагедия - это когда в конфликте официальная власть - непоследовательна, бессильна, труслива, а оппозиция - категорична и радикальна.

Collapse )

от Логоса к логеме

Сегодня мне рассказали об идее А. Дугина об "эволюции духа" в европейской культуре (спасибо Яне Афанасенко!), сама еще не читала его, но впечатлилась на фоне уже-существующих каких-то своих пониманий. Вот суть, как поняла с моими интерпретациями, естественно)): 
Collapse )

метафизика и физика российской власти

Тот цирк (то, как  происходило смещение Кудрина, предвыборные объявления Медведева - Путина, съезд единоросов с незабываемым спектаклем лебезящего Машкова и рыкающего в сторону власти Бондарчука),который творится сейчас во властных структурах России, подвиг меня на небольшое размышление над такими вопросами: неужели сами власть держащие не чувствуют, не видят того, что их маскарадность и игра слишком видны всем? если видят, то почему позволяют этому и дальше быть? если – нет, то почему? (эта группа вопросов вполне соответствует вечному русскому вопросу: кто виноват?) и, конечно: что же делать?

Попытаюсь показать возможные ответы сквозь призму двух подходов к пониманию природы власти и места человека в ней. Первый я, условно, назову «метафизика власти», второй – «физика власти»; по большому счету, они – два способа её существования.

Это будет очень субъективный взгляд, очень.

Collapse )