Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Пасти Бытие...)

Принимала я тут экзамен у студентов 1 курса химико-технологического факультета в виде собеседования по одной из заранее выданного списка философской книжке. Что сказать: порадовали. Особенно, я боялась за "Вещь" М.Хайдеггера, однако выбравшие этот текст вполне достойно осилили его.

Collapse )

к феноменологии поэзии

В начале июля 2018 года прошло очередное заседание «Лаборатории (пост)феноменологечских исследований», посвященное осмыслению феномена поэзии. Доклад делал аспирант Николай Александрович Мусеев. При чтении тезисов подумалось о следующем.

Collapse )

Толстой и Достоевский (из "незрелых мыслей вслух...")

Л.Н. Толстой - патологоанатом чувственной любви (сцены желания и ревности выписаны предельно точно и чувственно), его мужчины и женщины друг с другом практически не говорят о высоком. Ф.М. Достоевский же - специалист по патологии духовной любви: его герои изживают свою чувственность в бесконечных разговорах, в бесконечных философствованиях (так характеризует его героев К.А. Свасьян). Толстой мастерски описывает сложную жизнь чувств, Достоевский - смысложизненное беспокойство.

Герои Толстого пытаются сладить со своими чувствами, Достоевского - с бессмысленностью. Раньше мне казалось, что Достоевский - для ищущего смысл юношества, а Толстой - для зрелый людей, столкнувшихся с богатством и неконтролируемостью чувств. Однако теперь понимаю, что они - для разных состояний людских души/духа.

Произведения Толстого - это гениально воплощенный комплекс власти (стремления в любви обладать кем-то единолично, стремление полностью контролировать происходящее), а также это - ода полноте жизни в ее телесной чувственности (Еве, Великой Матери) при одновременном страхе перед нею...

Произведения Достоевского - это Эрос интеллектуальных озарений, внутренней борьбы, преображения, но который - лишенный полноты чувственного воплощения - выливается в острые болезненные состояния. Отсюда, маниакальность, одержимость его героев волей-к-истине, которые даже находят проводниц - женщин типа Лилит (Сонечка, Настасья Филипповна, Грушенька), но не решаются на чувственную полноту, ибо маньяк - это инженер (а по меткой характеристике
К.А.Свсьяна, все произведения Достоевского - это смысловая инженерия) своего, но предельно  дегуманизированного мира.

Неслучайно совсем, что для Толстого ужас перед жизнью вылился в ужас переживания своей смертности, что нашло отражение в его "Записках сумасшедшего", а У Достовского ужас переживания бессмысленности породил "Двойника". Бесконечная забота Льва Николаевича о нововведениях в своем хозяйстве есть форма противостояния смерти (техносфера - это вообще самая универсальная форма преодоления временности всего), чрезмерное увлечение Федора Михайловича азартными играми - это крик пустого жизненного Смысла...

Д.С. Мережковский дал следующую характеристику Толстому и Достоевскому в своей
одноименной работе: "Таковы они в своем вечном противоречии и вечном единстве, – эти два демона русского Возрождения – тайновидец плоти, Л. Толстой, тайновидец духа, Достоевский; один – стремящийся к одухотворению плоти; другой – к воплощению духа. И именно в том, что их двое, что они – вместе (хотя они сами еще не сознают, что они вместе, и что не могут быть один без другого), заключается наша последняя и величайшая надежда.
"

Если Л.Н. Толстой - это духовидец плоти, то Ф.М. Достоевский - (в)оплощенец духа: первый описывает бесконечный стыд человека, захваченного Желанием обладать чем-то во вне, второй - бесконечное вопрошание человека о себе самом и бесконечное же дерзание духа быть Смыслом в человеческих поступках, полагаясь только на совесть.

Осмысление-вслух доклада о книге С. Шавиро "Вне критериев" о философии А.Уайтхеда

На первом заседании «Лаборатории (пост)феноменологических исследований» случилось интереснейшее погружение в мир философских взглядов А.Уайтхеда, благодаря основному докладчику – Олегу Степановичу Мышкину (переводчику книги С. Шавиро «Вне критериев» об Уайтхеде, которой, собственно, и было посвящено выступление) и содокладчику – Сергею Владимировичу Комарову. Про А.Уайтхеда я только слышала, но практически ничего не знала, и потому заседание было для меня инсайтовым. Ниже – нескольких зацепивших идей (как уж я их поняла) и осмысление/вопрошание (между звездочками расположившееся) в отношении некоторых из них…

Collapse )

Эйдос Лилит

Эйдос переживается человеком не в качестве что, а в качестве как, ибо он есть чистое воление какой-либо идеи, опознающееся в качестве стиля жизни.
Эйдос Лилит - любить, любить и еще раз любить... Но любовь ее - специфична: стилистика любви Лилит отличается от стилистики любви Евы. В большинстве женщин присутствуют и Ева, и Лилит как две стороны медали (с разной степенью выраженности), как картина, на которой одна из них - в центре, другая - фон.  Однако ниже речь пойдет только о Лилит.


Collapse )

Чудесное - рядом))

В этот день (4 ноября) хочется чуток сказать об интернет-площадках, создающих пространство-условие для того, чтобы и объединяться по интересам, живя в разных частях мира, и самовыражаться - одновременно. Для меня такими стали ЖЖ (как же я долго сопротивлялась тому, чтобы начать выкладывать здесь свои сиюминутные рефлексии, но Ира Абдрашитова однажды уговорила-таки меня!), Стихи.ру (открыла для себя этот ресурс через Катю Калуцких) и Поэмбук (случайно попала на него в этом году).

Collapse )